ayyash.com

كتب في صحيفة الاقتصادية مقال عن كيفية بناء مسكن اقتصادي للأسرة السعودية إلا أن المقال اشترط على صاحب البناء شرطا تعجيزيا وهو أن يكون لك أرض حتى تستفيد من الاثنى عشر طريقة لكي تبني منزلك الاقتصادي عليها. ألا يوجد لدى كاتب المقال على الأقل طريقة واحدة للحصول على أرض إقتصادية نبني عليها منزلا؟
كثير من الناس لا يستطيعون إشباع الاثنتى عشر داخل بطونهم فما بالك بالحصول على أرض عرضها على الأقل اثنى عشر مترا أو أن يبنون عليها بيوتا بإثنى عشر طريقة للبناء.

للفائدة، هذا رابط رابط الموضوع لمن قد شبع لديه الإثنى عشر:
http://www.aleqt.com/news.php?do=show&id=140451

اللهم قد أغنيتنا بواسع فضلك ورحمتك فادم علينا نعمك ظاهرة وباطنة وأدم على أهل هذا البلد نعمتك وسائر بلاد المسلمين.

قلة وعي أم استغلال لطيبة الناس أم تلاعب بعواطفهم أم جميع ما سبق؟ في وجهة نظري هي كل ما سبق ذكره.
لماذا يصرّ الناس على إلقاء أموالهم في أحضان “الشحاتين” ويبخلون بها عن ذي القربي بالرغم من كل التحذيرات الحكومية والغير حكومية لهذه الظاهرة المنتشرة في كل شبر من تراب وطننا الغالي؟
كل الدراسات والتقارير التي نشرت تدل على أن ما يزيد عن 90 في المئة من “الشحاتين” هم في الواقع وبصريح العبارة “نصّابين”. ملاحظتي الشخصية أن معضم من رأيته “يشحت” هو بصحة جيدة تمكنه من العمل والكف عن سؤال الناس.
ملاحظتي الشخصية الثانية عن السبب وراء انتشار هذه الظاهرة هو أن الحصول على المال من هذه المهنة سهل وسريع وبقدر وفير جدا.
صليت في مسجد الحي صلاة العشاء يوما، وعندما انتهى الإمام من صلاته قفز “الشحات” من مكانه في الصف الأول ووقف أما الناس في الجهة اليمنى من المسجد وتحدث بكلام لم أفهمه وبكى كالعادة بكاء المستجدي وعندما انتهى من كلامه، قفز “شحات” آخر ووقف عن يسار المصلين وكرر نفس كلام صاحبة وبكائه وكأنه صداه. الموقف كله جعلني أفكر في أنني أمام “شحات” ستريو بسماعتين.
لم أذكر ما قلته تشمتا بأصحاب الحاجة، ولكن لعلمي بأن هذين الشحاتين لم يكونوا أصحاب حاجة.
نظريا وعمليا، الموقف يثبت أن نشر الوعي بين الناس أثره ضعيف، فالناس لا تسمع وإذا سمعوا لا يعوا ما قيل لهم. والموقف يثبت أنه من السهولة التلاعب بعواطف الناس في هذا البلد لدرجة أن الناس من الطيبة بمكان تجعله يرمي نقوده دون أن يحسب لها حسابا.
أبواب الخير واسعة، والجهات المعنية بهذه الأمور معروفة وليس فعل الخير محصورا في رمي النقود لأناس ليسوا من أهل الحاجة.

جاء في قناة الجزيرة “تعيين مئات النسوة أئمة مساجد”.
أين هذا؟
إنه في بلاد الشيش كباب.
هل قناة الجزيرة تكذب؟ ربما وربما لا خاصة وأن الخبر منقول عن جريدة أمريكية.
أثناء إجراء الانخابات التركية لاختيار رئيس البلاد وأثناء الأزمة التي افتعلهتا المعارضة العلمانية بغية إفساد أجواء الانتخابات للحيلولة دون أن يترأس تركيا أحد له ميول إسلامية، خرجت العديد من الأصوات الدينية والغير دينية في بلادنا وغيرها بالاستفادة من التجربة التركية وجعلها مثلا يحتذى به في أمور السياسة وخاصة تجربة حزب العدالة والتنمية وقدرته على السيطرة التامة على معضم كراسي الحكومة التركية بالرغم من أن الحزب يقوم على خلفية إسلامية علمانية كما ينادي أعضاء الحزب.
فما هو رأي المنادين بالتقليد التركي الآن؟

جاء أيضا في الخبر أن تركيا تعمل على إعادة تفسير القرآن وفلترة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لتكون متوافقة مع ما يريده الغرب من تسامح الدين الإسلامي مع العادات الغربية النموذجية والمتمثلة في الربا والزنا وشرب الخمر وقطيعة الرحم.
التفسير الجديد سيلغي مفهوم القصاص مثل إعدام القاتل وقطع يد السارق، أي أن التفسير الجديد سيمسح آية بأكملها من القرآن تقول (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب). لا أعتقد أن الأتراك سيصبحوا من أولي الألباب إن أقروا ذلك.

أتعجب من أن زوجة الرئيس التركي عندما تم تعيين زوجها رئيسا للبلاد وبعد الضغوط المتزايدة عليها كونها زوجة رئيس بلد علماني وما زالت متمسكة بالحجاب الإسلامي، طلبت من أشهر مصممي الأزياء تصميم حجاب عصري لا يؤذي أعين العلمانيين عند رؤيته ويبقى ليغطي شعر رأسها. أليس من الأسهل والأيسر لها أن ترجع إلى التفسير الجديد لعلها تجد فتوى تبيح لها نزع الحجاب تحت قاعدة الضرورة تبيح المحضورة؟
الأمر الأعجب من ذلك، هو تمسك النساء المسلمات بحجاب الرأس يفوق تمسكهن بحجاب الجسد. عندما منعت فرنسا ارتداء الحجاب في جميع مؤسساتها الحكومية، غضب المسلمون من هذا القرار وأنا منهم ولكن عندما أمعنت في الأمر مرارا وجدت أنني لا ألوم الحكومة الفرنسية على هذا القرار، بل ألوم المسلمات على تصرفهن إزاء الحجاب. هذا ليس إجحافا بحق المسلمات الصالحات فعلا ولكن هناك غالبية من النساء يغطين الرأس ويلبسن قميصا ضيقا يبرز الصدر ويكشف سرة البطن مع جينز ضيق جدا يعصر الخصر. هذه التصرفات تصيب الغرب بالحيرة. من جهة ينادي المسلمون بإعطائهم حرية أكبر لدينهم وعند حصولهم على هذه الحرية يبدأون بالتصرف على عكس ما أمرهم دينهم.

لماذا تريد الحكومة التركية التمسح بالدين الإسلامي وليس التمسك به؟ لماذا لا يتركون الدين الإسلامي وشأنه إن كانوا يجدونه حجر عثرة في طريقهم إلى أحضان الغرب؟

في الأخير لا أجد إلا أن أقول:
دعوا لنا إسلامنا وانطلقوا غربا.

تركت المنتدى منذ فترة ولم يكن تركي له إهمالا بل كان كسلا بالدرجة الأولى ثم انشغالا بأمور الحياة.

آخر ما تم إضافته هو مقال رائع للدكتور عبدالله محمود عيّاش جزاه الله خيرا. كان يتحدث عن مشكلة لم تزل قائمة منذ الأزل ولا يلوح في الأفق الآن بوادر حل لهذه المشكلة بل إن الأمور تزداد تعقيدا على تعقيد. الكل ينتظر الحل النهائي لهذه المشكلة الذي بات كثير منا يوقن أن هذا الحل لا يتحقق إلا بتحقق النبوءات ونطق الحجر والشجر.

لنخرج من هذه الضلمة قليلا لنتجه إلا مواضيع أكثر إشراقا.
قبل شهرين ونصف رزقني الله بمولودي الأول وكان المولود أنثى جميلة تبسمت في أول أيام حياتها.
كالعادة وعند تسمية المولود، تكثر الآراء وتزداد النصائح وتلقى الأسئلة عن اسم المولود الجديد. إلا أنني أضمرت اسما في نفسي منذ وقت طويل وأردت أن يكون اسما لمولودي لو كان المولود أنثى وقد كان. اخترت لها اسما قديما جديدا. قديما في تاريخه، جديدا على مسامع الناس. اختياري لهذا الاسم نابع من عشقي للمكان الذي يوجد فيه وتاريخنا الذي عاش دهرا به.
الاسم هو “جيّان” إحدى مدن بلاد الأندلس قديما. ولا تزال هذه المدينة تحتفظ بهذا الاسم حتى الآن.
قد ورد الاسم في قصيدة تحكي تاريخ بلاد الأندلس قال فيها الشاعر:
….

ابعث لقرطبة السلام فإنها *** طلعت على الدنيا فلم تتلثم
واسكب على “جيّان” ألف قصيدة *** وامزج إذا ما شئت دمعك بالدم
أتراك تعذر إن طليطلة اشتكت *** ظلم النصارى أو قعود المسلم
أرأيت إشبيلة انتحبت على *** أبطالها إذ كبلوا بالأدهم
….
الأندلس اسم جميل لحضارة استمرت ثمانية قرون كانت الشعلة التي أضاءت للحاضر كل أنواع المعارف والعلوم.
ولكن كحال كل أمور الدنيا، لكل بداية لا بد لها من نهاية. والأهم، هل لنا الآن من إضاءتها نصيب؟

 بقلم : د.عبد الله محمود عياش

مجرّد أحلام !- قصّة قصيرة

          إنه المسجد الأقصى من جديد ، مكبّل بالحديد ، وثماني صور تحيط به عن يمين وشمال أشخاص يعرفهم ويجهلهم .. صوت سيّّارة تقف فجأة . انتهى المنام ، يحاول إطلاق رصاصة تجاه عدوّه يطلقها فلا تبتعد كثيراً .. أقل من مرمى حجر هكذا طارت الرصاصة ، جفل به عدوّه بعد سماع دويّ الموت ! وفجأة : يجلس وعدوّه في ليلة سمر وكلام .. انتهى المنام . حملق في فضاء غرفته .. أطال النظر ، رأى نفسه طائراً بل معلقاً لا على الأرض ولا في السماء .. وهناك … بعيداً بعيداً . أشياء كثيرة لا يعرفها ، أصوات لأناس لا يعرفهم تنبعث من الأرض ينادونه فلا يجيب ، وأصوات أخرى من السماء ، ترتجيه وتستعطف مداركه .. ولكن أيضاً لا يجيب ! انتهى المنام . يتعالى صوت مقدسيّ ينادي إلى أشياء يحبها ، يحاول أن يتحرّك .. إنها قيود حديديّة أخرى تعيق جزئي جسده عن الحركة ، حتى روحه أثقلتها القيود فلا تستجيب! ، انتهى المنام . استيقظ فَزِعاًَ بعد أن رأى بيته الكبير وقد تقسّم إلى جزئين اثنين : في الشمال شقّ وفي الجنوب آخر وعلى رأس كل منهما فزّاعة لم تخلق أبداً لطيور الحقول! . انتهى المنام . استغفر كثيراً واستغرق ..  عند سماعه أقدس قدسياته تهان وتُشتَم وهو يحملق في الشاتمين الشامتين أنكرتهم ذاكرته ولم ينكرهم حتى لسانه . انتهى المنام .

قبرٌ يتكشّف شيئاً فشيئاً ثم يظهر من دونه جسد هجين : رأسان وأكثر من ذراعين ، قلبان في جوف واحد ، عن يمينه قلب وعن يساره آخر في جسد واحد تقوده رجل واحدة .. الجسد يتقدم نحوه فيهرب ذعراً . ويراه من بعيد .. ينفصل الهجين إلى جسدين اثنين ، متصافحين ! ، يرجع فيصافحهما وينطلقان إلى الأقصى من هناك .. كان صوت هاتفه النقال مزعجاً حينما أشعره بضرورة الاستعداد ليوم مشرق .. فأفاق قائلاً لنفسه انتهت الأحلام.

 

صورة من لأحد المنتديات العربية على الإنترنت اللي يا كثرها، لكن أكثر ما شد انتباهي هو حركة الكرتون المشقوق

هذه بعض عجائب الشعر العربي الجميل التي وصلتني على بريدي مؤخرا

هذا البيت يقرا من الجهتين

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ
سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ

يقال أن الابيات السابقه جزء من القصيده الرجبيّه، ولها ميزة عجيبه الا وهي:
ان الابيات، ابيات مدح وثناء ولكن اذا قراءتها بالمقلوب كلمة كلمه، أي تبتدئ من قافية الشطر الثاني من البيت الاول وتنتهي باول كلمه بالشطر الاول من البيت الاول، فإ ن النتيجه تكون ابيات هجائيه موزونه ومقفّاه، ومحكمه ايضاً .

وسوف تكون الابيات بعد قلبها كالتالي :

مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا
سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا

ايضاًمن طرائف الشعر هذه القصيدة والتي عبارة عن مدح لنوفل بن دارم، واذا اكتفيت بقراءة الشطر الأول من كل بيت ف إ ن القصيدة تنقلب رأس على عقب، وتغدو قصيدة ذم لا مدح
قصيدة المدح :

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم
وجــدته أظـلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الـدراهم
وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم
لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم
ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم
يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم

وإذا قرأت الشطر الأول من كل بيت ستصبح:

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم
وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم
ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

في مسلس الحجر الثالث من الشمس والمقصود الكوكب الثالث من الشمس واللذي يعد من البرامج الكوميدية المشهورة جدا في نهاية التسعينيات”3rd Rock from the Sun” لاحظت في أحد المشاهد كلمات عربية معلقة على حائط أحد المكاتب. بعد التدقيق، وجدت أنها الصفحة الأولى من جريدة الحياة المشهورة. بالرغم من عدم اقتناعي بمستوى الجريدة مؤخرا عن ما كانت عليه في السابق إلا أنني أجده ملفتا للنظر وجود صفحة الغلاف للجريدة معلقا ومستخدما ضمن العديد من الماشهد في ذلك المسلسل.
هذه صورتين التقطها من المسلسل تبين موضع الجريدة

بكل فخر سيشارك أخي عبد العزيز ممثلا وطننا الحبيب ودول الخليج العربي بالمعرض الدولي المقام بمتحف كي برانلي بمدينة باريس من 30 أكتوبر إلى 25 نوفمبر لهذا العام الميلادي 2007

أتمنى له التوفيق هناك وما هي إلا بداية لمستقبل مشرق بإذن الله

لرؤية بعض أعماله الرائعة بإمكانكم الاطلاع على الرابط التالي:
http://ayash.deviantart.com/gallery

هذه نتيجة الترجمة الحرفية لكلمة click

بعد إطلاق النوع الجديد من البنزين الممتاز والمسمى بـ 91 أصبح من الجيد توفير مبلغ من المال خاصة بأنه منخفض السعر ولا يوجد بينه وبين بنزين 95 فرق كبير إلا أن بعض المحركات لم تصمم لاستخدامه مما يجعل البعض ملزم بشراء بنزين 95.
مع هذا التوفير اللذي نحضى به، نجد أن هناك بعضا من أصحاب محطات البنزين يريدون أيضا أن يوفروا أو بمعنى أصح أن يكسبوا أكثر وذلك من خلال بيع بنزين 91 على أنه بنزين 95. وهذا الخداع صعب كشفه منا كمواطنين لأننا لن نعرف الفرق إلا من خلال اللوحة المعلقة على الجهاز في المحطة.
سيارتي للأسف لا تعمل إلا على بنزين 95 وعند ظهور البنزين الجديد 91 أحببت أن أجرب لعلّي أن أنضم إلى نادي الموفرين وأوفر لنفسي بعض المال، إلا أنني أصبت بخيبة أمل بعد أن رأيت سيارتي لا تتقبل هذا النوع وتبدأ بإطلاق الأدخنة الغريبة والروائح المزعجة، لذى قررت أن أرجع لما كنت عليه.
حتى أختصر عليكم، في إحدى المرات احتجت لتعبئة سيارتي بالوقود واتجهت لإحدى المحطات المعروفة بجدة وتوقفت عند الجهاز صاحب علامة بنزين 95 وملأت الخزان بالوقود وعدت إلى البيت.
صباح اليوم التالي وأنا في طريقي للعمل، ظهرت عوارض بنزين 91 اللذي لا يصلح لسيارتي وبدأ المحرك بالاهتزاز والروائح والأدخنة بالانتشار وعمّت الفوضى. عرفت حينها أن الوقود اللذي كان يفترض أن يكون 95 لم يكن إلا 91. وأن صاحب المحطة قد انضم إلى نادي الموّفرين ونادي مصّاصي دماء المواطن بلا رحمة.
لا أعرف إن كنت محقا في ما كتبت ولا أعرف إن كنت قد خدعت فعلا أم لا.
في نهاية المطاف لا أعرف أين أشتكي وكيف أثبّت شكواي إن كنت قد خدعت فعلا.
لكل من يقرأ كلامي هذا عليه أن يتّخذ الحيطة والحذر قدر الإمكان وإذا كان قد مرّ بتجربة مشابهة أرجو منه أن يخبرني أو إن كان لديه طريقة لمعرفة الفرق بين النوعين فأرجوا أن لا يبخل علي بها.
أرجوا من الجميع أن يحذر

لن أتحدث كثيرا هذه المرة وسأدع الصور تتحدث عن نفسها مع تعليق بسيط.

الصورة الأولى لدورة مجانية بعنوان عافي، وبالرغم من تحفظي الشديد على الدورة ومحتواها إلا أنني أرحب بالدورات المجانية أجمل ترحيب

نأتي للصورة الثانية الآن وهي إكمالا لنفس موضوع الدورة أعلاه إلا أن هناك ملاحظة صغيرة بالأسفل تشير إلى سرعة التسجيل للحصول على خصم خاص لرسوم الدورة. أريد آخر كلام، هل الدورة مجانية أم لا

أحدهم من دولة مصر العربية، كان يتسمى باسمٍ عادل وهو عادل وكان اسمه عادل صفوت إبراهيم.
عرفته عندما كنا نعمل بشركة صخر للنظم الحديثة عام 1998 للميلاد. كان في أربعينيات عمره ولكن نشاطه وخفة حركته وحيويته أنقصت من عمره وأعادته إلى العشرينيات.
أزوره أحيانا في بيته اللذي يتكون من غرفة واحدة فقط يعيش فيها هو وزوجته الفلبينية، ولولا خجلي من أن أسبب له مضايقة له ولأهله بسبب صغر ذلك البيت لكنت زرته كل يوم. غرفته تلك قد وزع مساحتها بين سرير ينام فيه مع زوجته، ومطبخ صغير جدا يعدون به وجباتهم، وصالة جلوس متواضعة يجلس بها مع ضيوفه ومع زوجته عندما يخرج الضيوف.
عمل بالعديد من الفنادق المشهورة في مالطا ومصر مما أكسبه مهارة عالية في الطهي، لقد كان ماهرا بالفعل وله كما يقولن “نفس” مميز في أطباقه التي يعدها.
لم يرزقه الله فلذة كبد كما رزق غيره، فقد أراد الله له أن يكون عقيما.
كانت بيني وبينه مودة ومحبة وكنت أستأنس بوجودي معه وبالتحدث إليه.
كان -مثلي- مهتما جدا بالتقنية الحديثة ومهارات التعامل مع الحاسب الآلي وكانت لي وله محاولات في الدخول لعالم تطوير مواقع الإنترنت. كان مجتهدا جدا جدا في تعلم تلك المهارة وكان يقرأ ويتعلم ليل نهار دون كلل أو ملل.
كان لنا حلم البدء بمشروع صغير نربي فيه حلمنا عل الله أن يبارك فيه وينفع به ونصبح من أعلام التقنية.

إختفى عادل، سألت عن عادل لم أجد إجابه، بحثت عن عادل لم أجده، وجدت عادل أخيرا. عادل كان مبتسم، ويقول لي الحمد لله لقد كتب الله لي أن أصاب بداء خبيث. أذهلني عادل، بروده أخلّ بتوازن مشاعري فلم أتأثر كثيرا لما قال، فكنت متفائل بأن الوضع ليس بتلك الخطورة.
بدأ عادل في تلقي العلاج، بدأت قوى عادل تضعف، بدأ عادل يغيب عن العمل، إختفى عادل مجددا.
عرفت أن الوضع خطير والمصاب جلل ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ذهبت لأزور عادل في بيته الصغير، دخلت غرفته الصغيرة، وجدته ممدا على فراش والفراش على الأرض. عادل لا يتحرك، ولا يتكلم، ليس لأنني لم أكن أتكلم بل لأنه مريض جدا.
مكثت قليلا ثم غادرت.
أحسست بمرارة في نفسي ولم أستطع زيارته مرة أخرى لأنني لا أحتمل رؤيته في تلك الحالة. فعادل بالنسبة لي هو طموح وحركة وحيوية وحلم.
تحسن وضع عادل وبدأ يتحرك، ويخرج من منزله ويذهب لعمله ويمارس نشاطاته اليومية ولكن بلا طموح ولا حركة ولا حيوية وكان حلمه اللذي يحلم به قد اختفى. يعيش لأنه على قيد الحياة ويخرج لأن قدميه تحمله ويأكل لأن فمه يتحرك وجسده يحتاج.
زرته مجددا، وقد اختفى نصف جسده، ولكن بقيت له ابتسامته.
تحثنا قليلا ثم انصرفت لأتركه يرتاح، خرجت من غرفته وودعته وعانقته ونزلت السلالم وقد كتب لي في ذلك اليوم أنني لن أصعدها مرة أخرى.
إختفى عادل مجددا، بحثت عنه وسألت عنه وأخيرا عرفت أنه قد عاد لبلده.
“اشتقت لك يا عادل” - هذا ما كن أود أن أقوله له عندا ألاقيه أو أتحدث معه، ذهبت لصديق له علّي أجد لديه رقم هاتفه في بلده كي أتكلم معه وأسأل عنه. لم يتكلم صديقه ولم يرد على سؤالي، ولكني عرفت الجواب من عينيه. لقد قرأت في عينيه أن لا وسيلة إتصال سوف تصلني بعادل بعد اليوم.
مات عادل. …. عادل مات
خرج من الدنيا، ذهب إلى حيث أراد له له أن يكون. ولكني لن أنساك، ستبقى خالدا في ذاكرتي مهما بقيت على وجه الأرض.
أسأل الله لك المغفرة والرحمة

هذه بعض أعماله رحمه الله أحببت أن يراها الجميع

الحلم قد يكون هدف نسعى لتحقيقة وقد يكون رؤا لا يمكن الوصول إليها، وقد تكون الأحلام يوما حقيقة.
لو طبقنا هذه الفلسفة على الفكر لربما نصل إلى هذه النتيجة:
الفكر قد يكون حلما نسعى لتحقيقة وقد يكون رؤيا لا يمكن الوصول إليها وقد يكون الفكر بغيّا.
نعم قد يكون الفكر يوما كالبغيّ التي تجذب إليها متتبعي الشهوات لغرض الحصول على المال مقابل لذّة مؤقتة لا تتجاوز خروج أحدهم من غرفتها.

لقد أمطرت مؤخرا بالعديد من رسائل الجوال الملفتة والتي لا تتجاوز السطرين. تتكون هذه الرسائل من جزئين، الجزء الأول هو موضوع الرسالة والثاني رقم عشوائي كتب بجانبه كلمة ريال.
إليكم نماذج من بعض هذه الرسائل:
- جدة غدا دورات أيقظ العملاق والتفاوض والإقناع د. الدكاترة | ….. ريال
- الخميس 2 ظهرا بجدة دورة إستراتيجيات الإبداع | 250 ريال
- الخميس 2 ظهرا بجدة دورة القراءة التصويرية | 350 ريال
- الخميس 2 ظهرا بجدة دورة الخرائط الذهنية | 250 ريال
- الإثنين - يومين جدة، تحليل الشخصية بالخط والتوقيع | 650 ريال
- مساء الثلاثاء القادم بجدة دورة فن الإقناع | 250 ريال
- جدة غدا ظهرا دورة فن الإلقاء الرائع د. أبو مشقاص | 350 ريال
- إلخ إلخ إلخ | 350 ريال

المجوع التقريبي لهذه الدورات يزيد على الألفي ريال، بمعنى أنني لو حضرت جميع هذه الدورات فسيأخذون مني ما يزيد على الألفي ريال. ولو حضر مثلي عشرة أشخاص آخيرن لأصبح المبلغ يفوق العشرين ألف ريال. فما بالكم لو حضر 50 شخص لاقدّر الله؟ سيتضخم المبلغ ليفوق المئة ألف ريال!
من يقرأ كلامي أعلاه يضن بأني حاسد، الأمر يتعدى موضوع الحسد لأن نفسي تأبى أن تحسد البغيّ. كل ما هنالك أنني آسى على قوم صرفوا من أموالهم ليسعوا إلى سماع ومشاهدة لذّة لا تتعدى القاعة التي مكثوا بها.
إنّ الأسماء الرنّانة التي ترسل إلى ضعاف النفوس تجعلهم يصرخون من الداخل كما صرخ إسحاق نيوتن من قبل “وجدتها“! فمن يقرأ كلمة الرائع في فن الألقاء يحسّ بحماسة زائدة ويبدأ بشد الرحال للحضور، فهو ليس إلقاء فحسب بل إلقاء رائع. ومن تتوق نفسه إلى لفت الإنتباه، سيذهب بالتأكيد لتعلم المشي على الجمر. ونتيجة لهذه الحماسة فهو لن يبخل على نفسه بدفع ما أمكن ليتمكن من إشباع رغبته لحضور ما قد أوهمته له نفسه بأن هناك من سيعلمه فن الإلقاء الرائع أثناء المشي على الجمر.

في ختام كلامي، أتمنى أن أجد يوما في جهازي المحمول رسالة مفادها أن هناك دورة دموية بدأت تدور مجددا في عروق أصحاب البغاء.

عندما رأيت هذه الصورة ذهلت وصعقت ثم ألجمت بلجام الخيبة والذل والعار.
كيف أكون إنسان وفي الأرض إنسان كهذا؟
كيف أكون من البشر أتقلب في الملذات وفي البشر مثل هذا الطفل؟
إنها خيبة وحسرة وندامة علينا يوم القيامة إن لم نطعمهم ونكسهم ونتحمل عنهم جزءا من نوائب الدهر.